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03 octubre 2013

Cambio de fechas!! Perfo + Taller en la Purée


Para no solapar con las actividades de Octubre Trans Bcn y Cultura Trans, hemos decidido posponer “El cuerpo como instrumento sonoro post-género” para el primer finde de noviembre.
Evento de la Performance en FB:
para inscribirse al taller:
laquimerarosa@gmail.com

23 agosto 2013

Residencia pulposa y tentacular: aRtropocode y perfo en Coruña !

10 días, aquí en medio de esta vorágine creativa y conectora..os dejamos con el cartel y los links..que por aquí hay mucha cosa con la que conectar.

Residencia aRtropocode
http://www.baleiro.org/residencias/quimera-rosa-%E2%80%9Ctransmeighacks%E2%80%9D-eixo-de-traballo-transversal
junto a una maravilla de nodos creativos
http://www.baleiro.org/residencias


Grupo de trabajo colectivo:
https://n-1.cc/g/aRtropocode

Nodo Transmeighack:
https://n-1.cc/g/transmeighacks




Mañana charlas, jam y perfo en Coruña!



y el próximo jueves 29 presentación de las residencias y gran akelarre final en una iglesia de Santiago de Compostela




18 junio 2013

Fotos de la perfo de Dijón: Quimera & PostOp

Aquí unas fotos analógicas de la perfo que hicimos en Dijón, el finde del 26 de abril donde nos encontramos con esto.

Si, fotos analógicas y en B&N...hacía tiempo que no veía algo así. Esto si es cyborg.

Las fotos son de Cécile A. Muchas gracias!

Se crea un ambiente muy difuso en las imágenes, me gusta. Cronénberg total...nos han llegado muchos comentarios después de ver la perfo de referencias a Cronénberg, a Tetsuo, the Iron Man...y en estas fotos lo veo claro.














19 marzo 2013

Jornadas Porno Post-apocalípticas


Sexualidades divergentes , cuerpo, pornografía y espacio público



Este finde en Hangar vamos todxs a festejar los 10 años de PostOp, y no solo con ellas, que ya es mucho,..es que estarán todxs!

...hay un programa para no perdérselo...sin respiro.

Las quimeras allí estaremos...




No fue la bomba atómica, no fueron las predicciones mayas , no fue Nostradamus,
el fin del mundo aún esta por llegar

10 años de Post-op 

Jornadas porno Post-apocalípticas.

HANGAR 22, 23 y 24 de marzo 

Barcelona. 2013


Con la participación de algunas de las grandes perras de la escena postporno , 
transfeminista y queer y nuestrxs aliadxs políticxs durante todos estos años



PROGRAMA JORNADAS PORNO POST APOCALÍPTICAS


VIERNES 22 HANGAR

17:30H PRESENTACIÓN DE LAS JORNADAS (POST-OP)

18:00H VIOLENCIA DE GÉNERO Y NUEVAS ESTRATEGIAS TRANSFEMINISTAS (MIRIAM SOLÁ + ANA PERIFERICA)

19:00H APUNTES PARA UNA TECNOLOGÍA TRANSFEMINISTA (LUCIA EGAÑA)

19:30H TECNICAS DE AUTOGESTIÓN (como putear) Y RETROSPECTIVA DE UNA LUCHA (VERONIKA ARAUZO)

20:30h descanso

21:00H "DESMEDIDAS.UNA EXPLORACIÓN DE LA PERCEPCIÓN CORPORAL" + experiencia (MASA CRONICA)

22:30H FRAU DIAMANDA (conexión on line desde Lima)

23:00H PERFO PARAFILICAS + Rosario Gallardo+Melanzane Connection + Mery Varó + Dyskrasia+xiri tara noir

00:00H cierre



SÁBADO 23 MARZO HANGAR


16:00H TALLER "HAZTE TUS PROPIOS JUGUETES" (AGUJA FRENETICA) (para que nadie diga que en la sex partie no tiene material)

17:30H QUIMERAS A LA HOGUERA (Postporno y brujeria) por QUIMERA ROSA

18:30H POSTPORNOGRAFÍA (POST-OP): HACIA UNA NUEVA POLÍTICA SEXUAL (MEDEAK)

19:30h DESCANSO intervención Rosario Gallardo+Melanzane Connection (puede ser en cualquier momento del día)

20:00H REMAKE. REDES TRANSFEMINISTAS Y NUEVAS POLÍTICAS DE REPRESENTACIÓN SEXUAL EN EL ESTADO ESPAÑOL ,¿puede repetirme la pregunta? (O.R.G.I.A)

21:00 POST-OP 10 AÑOS CON ITZIAR ZIGA , HELLEN ZORRA SUPREMA Y conexión on line CON BETO PRECIADO

22:45 BORRADOR BATTONZ KABARET (ARMSIDEA)



DOMINGO24 MARZO , VERMOUTH, PICOTEO Y SEX PARTIE 

(la información del lugar y las invitaciones para entrar en el vermouth se darán durante el viernes y el sábado en las jornadas)

13:00H VERMOUTH Y PICOTEO con MARIA PERKANCES

PERFOS E INTERVENCIONES DE:

O.R.G.I.A
MASA CRONICA "UN COLLAR DE SANDIAS"
MUTANGER
DIANA PORNOTERRORISTA
LA VERO
LADY PAIN

18:00 MARICARMEN FREE
20:30H NATAN NEXUS
00:00H nenxs a correrse ya ! que cerramos y a la bata!!



Publicaciones


24 febrero 2013

Redes transfeministas y nuevas políticas de representación sexual


El viernes pasado ha tenido lugar, dentro de un seminario del programa publico de pensamientos y debate sobre genealogías feministas en el Reina Sofía, una charla que ha dado Tatiana Sentamans sobre  "Redes transfeministas y nuevas políticas de representación sexual en el Estado español".

"Esta conferencia analiza la emergencia reciente de un conjunto de prácticas artísticas y activistas que, partiendo de un rechazo del binarismo sexual y de las aproximaciones esencialistas, proponen un uso imaginativo y provocador de la performance y las nuevas tecnologías, actuando como revulsivo frente a los discursos más domesticados del feminismo institucional." 




Tatiana ha estado genial, hizo un recorrido y un análisis muy interesante sobre el postporno y su relación con el transfeminismo, retomando cuestiones como la autoría, el sonido, los pactos disciplinarios, ...y el fantástico paralelismo con el pogo, baile punk por excelencia. Me encantó..habrá que bailar.

y sobre todo esas respuestas tan inteligentes a preguntas tan carcas hechas por algunas participantes.

Si la queréis ver y escuchar aqui está


Watch live streaming video from museoreinasofia at livestream.com


A modo de intervensión colectiva, Tatiana cerró su charla con un video mix de 1 minuto y medio de varías de las colectivas e individualidades que estaban en su recorrido. Faltan muchas, somos muchas.

Pero estaban: ORGIA, VideoArmsIdea (aqui podéis ver el video) , Post-op, Helen Torres, Medeak, Quimera Rosa...

aquí el de la Quimera





24 enero 2013

PORNO POGO PUNK – UNA FIESTA MUY ESPECIAL

...Fiestón de festejo, a no perdérselo!!! este sábado,,,


13 noviembre 2012

Performance Akelarre Yaku



Performance Akelarre Yaku

Sábado 17 de noviembre de 2012
19:30 p.m. en el mARTadero

Costo: Entrada Libre

10 septiembre 2012

Brujas Power: Este miercoles Itzi presenta "Sexual Herria"

Entre akelarres y hechizos, este miércoles 12 Itziar Ziga hará una presentación de su último grimorio Sexual Herria.
La ocasión perfecta para las que todavía no lo han leído, y para las que sí... la alegría de un gran momento de feminismo brujeril.



Miércoles 12 de septiembre a las 20hEn la FedericaCarrer de Salva, 3, 08004 Barcelona





17 octubre 2011

La Internacional Cuir & UKI expanded

Ya está el  programa de las jornadas "Internacional Cuir", que se harán a mediados de noviembre en el Museo Reina Sofía de Madrid, comisariadas por Beatríz Preciado.
La Quimera tendrá el honor de hacer perfo y noise junto a Shu Lea Cheang, Oskoff Lovich, Diana Pornoterrorista y PostOp. UKI expanded, edición especial de este proyecto que comenzó en 2009 en Hangar y que parece que ahora continúa su proceso.
En 2009 durante 2 meses y en medio de 4 toneladas de basura electrónica, performers, programadores, noisers, cámaras...como unas 20 personas hemos estado trabajando sobre el guión de Shu Lea, creando nuestros personajes, escenas y sonidos para la grabación.
16 horas de filmación y una perfo final alocada.
Desde entonces Shu Lea ha estado presentando el material haciendo sesiones de vj acompañada de noise. La de Madrid será una sesión con performance post-porno y noise.

UKI, ha sido creado como la continuación de IKU-peli porno ciberpunk dirigida por Shu Lea- , y es un proyecto que está dividido en dos partes,parte 1: a viral performance [live code live spam], que es la parte performática en la que hemos estado trabajando, y la parte 2 a viral game [level-1 infect the city] [level-2 enter the bionet], un videojuego que está desarrollando Shu Lea con otrxs colaboradores.



Aquí dejo 2 videos de UKI, a viral performance:









Y aquí la presentación de una de las sesiones de Shu lea para el LPM de Roma, donde estuvo invitada Diana.






Pues eso, nos vemos en Madrid...hay un programa de videos, documentales y charlas más que interesante dentro de las jornadas. Aquí programa completo:




La internacional cuir. Transfeminismo, micropolíticas sexuales y vídeo-guerrilla


imagen de Transfeminismo
Frau Diamanda. Tr@nsversiva Post Andina Revolucionaria,
2011.Fotografía de César Delgado Wixan


Tipo de actividad: Ciclo de vídeo, debate y performance
Fecha: 15 - 19 de noviembre
Entrada: gratuita (hasta completar foro)
Comisariado: Beatriz Preciado
Organiza: Museo Reina Sofía
Colabora: Off Limits


Este ciclo presenta una serie de vídeos y performances que surgen de las prácticas feministas, queer/cuir y transmarikabollo contemporáneas situadas en la tradición de la vídeo-guerrilla: ejercicios de apropiación de los medios de comunicación ligeros como medios de contra-información, pero también como técnicas de producción de género y de sexualidad disidentes.
La variación queer/cuir a la que hace referencia el título registra dos desplazamientos: por una parte, la inflexión geopolítica hacia el sur y desde las periferias, en contrapunto a la epistemología colonial y a la historiografía anglo-americana. Por otra parte, el giro queer/cuir indica el paso desde el llamado “arte feminista” a una multiplicidad de prácticas de disidencia de género y de guerrilla sexual que ponen en cuestión las técnicas de producción de la diferencia sexual y sus instituciones de reproducción cultural.
Si la resistencia a la violencia institucional y la crítica de la norma habían sido las estrategias centrales de los años 80-90 frente a los procesos de “normalización” de la homosexualidad y a la crisis del SIDA, los primeros años del nuevo siglo aparecen como un momento de cambio de paradigma político en los que se afirma la necesidad de la utopía como espacio en el que inventar prácticas de subjetivación y de producción social.
Los trabajos aquí reunidos señalan el paso desde la crítica del régimen sexo-género hacia el despliegue del arte como espacio de invención de técnicas de producción de subjetividad y reproducción social. Propiciando una relectura inesperada de Félix Guattari y Donna Haraway, estas prácticas anuncian el desbordamiento de lo relacional hacia una ecología política queer/cuir, que cuestione y transforme el proyecto político de la izquierda. Frente al sueño universalizador y viril de la internacional comunista y a la promesa neoliberal del multiculturalismo mercantil y sus políticas de identidad sexual se alza una red de prácticas disidentes, una internacional de trabajadores somatopolíticos que ponen en cuestión tanto la identidad de género y sexual como racial y nacional, inventando así otro modo de imaginar el ámbito de lo político.



Sesión 1
Fecha: 15 de noviembre
Hora: 19 h
Lugar: Edificio Sabatini, Auditorio
Presentación del ciclo y proyección
Beatriz Preciado presenta el ciclo y a continuación se proyecta el trabajo de Virginie Despentes, que retraza la genealogía del movimiento feminista y la transformación de la relación de la política queer con el trabajo sexual desde sus inicios en los años 80 en Estados Unidos hasta sus epígonos contemporáneos en Barcelona, Londres o París.


Sesión 2.1
Fecha: 16 de noviembre
Hora: 19:00 h
Lugar: Edificio Sabatini, Auditorio
Proyecciones
A través de una multiplicidad de estrategias que van desde la resignificación camp de los códigos de la cultura popular, la “mímesis desviada”, la des-identificación, la teatralización crítica de la historia o el archivo-ficción, los trabajos reunidos, entre los que destacan obras de Giuseppe Campuzano, Genderhacker o Kumbia Queer, muestran estrategias diversas de intervención en la estética heterocentrada y colonial y producen una multiplicidad de imaginarios utópicos que permiten diferir y alterar los procesos de subjetivación audiovisual.


Sesión 2.2
Fecha: 16 de noviembre
Hora: 21:30 h
Lugar: Off Limits C/ Escuadra, 11 Bajo
Proyecciones
Las posiciones en torno al uso de la pornografía han dividido el discurso y la práctica feminista a partir de los años 80. Esta sesión reúne una selección de diversas estrategias de crítica e intervención: Annie Sprinkle, Barbara Hammer, Del La Grace Volcano, Mujeres Creando y Dias y Riedweg.


Sesión 3
Fecha: Jueves 17 de noviembre
Hora: 19:00 h
Lugar: Edificio Sabatini, Auditorio
Proyecciones y mesa redonda con Catherine Corringer, Cabello/Carceller y Beatriz Preciado
Los trabajos de Cabello/Carceller y de Catherine Corringer proponen dos aproximaciones al sexo-ficción. Por un lado, Cabello/Carceller llevan a cabo una descodificación crítica de estas ficciones audiovisuales, elaboran estrategias de desnaturalización de las convenciones de género y suscitan el reordenamiento subversivo de los signos. Por su parte, Cathérine Corringer transforma la cámara de video en un órgano sintético del cuerpo capaz de poner en cuestión la relación entre poder, mirada y placer.


Sesión 4
Fecha: Viernes 18 de noviembre
Hora: Proyecciones 18:00 h, debate 19:30 h
Lugar: Off Limits, C/ Escuadra, 11 Bajo
Proyecciones y debate con colectivos
A través de tácticas de disidencia sexual y de género, del uso del espacio público como teatro en el que hacer visible los mecanismos de la opresión y de alianzas transversales que desplazan las políticas de identidad, diversos colectivos feministas, transmarikabollo, anticapitalistas y postporno, como Medeak o La Acera de enfrente o Maribolheras Precarias, inventan modos alternativos de producir lo social.


Sesión 5
Fecha: Sábado 19 de noviembre,
Hora: 21:00 h
Lugar: Edificio Nouvel, Sala de Protocolo
Performance: UKI, a viral live performance. Live Code Live Spam
con Quimera Rosa, Diana Pornoterrorista, Post-Op, Shu Lea Cheang y Oskoff Lovich
Duración: 70’
Imaginada como una secuela de su película cyber-queer-punk IKU, UKI es una performance sonora con software libre fruto de la colaboración de Shu Lea Cheang con un grupo de activistas, performers, músicos y hackers.




03 octubre 2011

La raza y LucySombra me ponen


Esto es un chat. Sexo Público. Puede ponerte.
Advierto, Lu escribe de una manera que pone.

Para conversaciones anteriores mirar el post anterior y luego las piernas y letras de Lu en lo que parece ser una sala de espera para entregar no se que papel.

No podría definir cuantas razas tenemos cada una, pero si sé que nos ponen muchas cosas en común.
Como mala y-letrada dejé la universidad sin terminar por que un día todo comenzó a parecerme tan absurdo, aburrido, ridículo y degradante como hacer una cola en busca de un papel sellado de antecedentes penales o esperar una entrevista para renovar una residencia por casamiento o hacer una entrevista de trabajo o esperar que me atienda mi médico de cabecera. Digo, lo mismo de absurdo y aburrido.
Deje la ciencia por la brujería, y las respuestas lógicas por hechizos vudus. Y de a ratos me gusta jugar con estos intentos de genealogías trasnochadas y a lo loka. Me pone de vez en cuando hacer desastres con sus cosas tan serias.

Y por ahí va lo otro, multiplicarnos en vez de reproducirnos. Pervertirnos, y con elegancia, D.N.I. puesto. Hacemos lo mismo con la raza?
Jugar.
Sin tanto respeto.
Empezamos?


¿Quién eres mi amor?
Blanca? Negra? Sudaka?
Legal? Ilegal?
Llevamos el código puesto y pita cada vez que pasamos la aduana. L? I?
Pasamos juntas y follamos. Una historia. La nuestra.
Una historia de Q, una historia de A. Una historia X.
Legal por la eternidad? Legal con caducidad?
Cirugía prostética a la raza para encontrarse. Las quimeras existen y son rosas.
Dada pasea por 20 siglos de siglas y saca su pasaporte falso. Michael es blanco y se lo pasa teta.
Devenir en deseos que se hacen carne. Donde una misma dibuja los territorios por los que transitar.
Me caso o te casas conmigo?
La ilegalidad es una  nota programada y re-programable. Nos toca mutar, mi amor.
¿Otro casamiento gratis?¿Cuántas somos?
Multiplicarnos en vez de reproducirnos.
Pervertirnos. Y con elegancia. DNI puestos.
Ser anormales para poder vivir. We don´t like the straight way.
Legalidad como texto, pretexto, escrito, re-escrito, subscrito. A nuevas pieles hechas y des-hechas.
Frontera que se hace circulatoria, circulación que se hace posible. Moldeada, deformada, reformada, lubricada, mojada…
Hecha a medida.
DNI
[Definir Ninguna Identidad]

Quimera Rosa en pleno casamiento lunar por papeles



29 septiembre 2011

Como me pone la raza



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Charla de medianoche entre quimeras inmigrantes.
la raza, el género, la clase.

¿Que es queer?, viene a mi mente una perfo de filipo-brenda y agustina en la fiesta transfeminista.

a modo borrador dejo un texto escrito en enero del 2011. ya el texto explica de donde sale. Es un borrador vomitado, nada más. Casi ni lo leo ahora pero parece que tiene que manifestarse. Faltan cruces más que posibles al texto. Está en modo trampolín.

Busco comentario, aportación, agregación o denegación...es un ligue posible al estilo chat. Por favor no me toméis en serio, que la sonrisa se mantiene...

CHAT---------------------------

Como me pone la raza

He descubierto, no sin sorpresa, en una larga charla de colocón anfetamínico junto a mi querida Q Rosa, Dianita y el Sr.Pfeiffer que parece ser que aun nos pone hablar de razas humanas. Mi primer sobresalto vino dado por mi pasado de antropóloga que me poseyó en ese momento y no podía dar crédito a lo escuchado. Mi segundo sobresalto vino dado por mi presente de paisaje lúbrico donde no paramos de hablar y performar sobre los géneros y los sexos. Y de estos dos sobresaltos juntos salieron algunas preguntas, ¿Cómo podemos hablar de razas humanas bién diferenciadas y  definibles biológicamente cuando los mismos biólogos y genetistas han llegado a la conclusión de que las diferencias al interior de “una raza” son mayores que las diferencias entre seres de diferentes razas? ¿Es posible que se dé este debate dentro de un círculo de amigxs donde las luchas políticas sobre identidad de género están a años luz del sentido común? ¿Cómo hemos llegado a pensar y practicar la multiplicidad de géneros y de sexos que van en contra de las definiciones binarias y seguimos hablando en términos de razas humanas? Las feministas ya en los años 80, y luego la teoría queer, plantearon una lucha política que rompa las barreras de género, raza y clase. Mmm…que se nos escapa algo

Le hemos dado una y mil vueltas al tema esa noche –ya sabemos que jana es especialista en hablar de manera circular, muchas veces llegando a algo interesante, como ese día, otras no tanto-. La charla me dio que pensar. Y se me ocurrió hacer una pequeña y caótica genealogía, basándome sobre todo en la antropología física, sobre el concepto de raza. Que aunque no lo parezca es un concepto bastante nuevo.

Así como Beto (ver Testo Yonqui, capítulo Tecnogénero  y en otro texto que ahora mismo no recuerdo cual es) ha hecho una genealógia del concepto de género se puede hacer lo mismo con la raza. Son conceptos que han surgido y funcionado de manera muy similar, nombrando y clasificando algo que hasta ese momento no se tenía la necesidad de hacerlo. La categoría de género nace en los años 50, de la mano del gran señor John Money, un psicólogo infantil, que perdido entre tanto niñx intersexual decide poner fin a la confusión y delimitar claramente la frontera entre femenino y masculino. El concepto de raza aparece recién por el S XIX, aunque ya se estuvieran haciendo estudios y descripciones, no muy concisas y sin ningún rigor metodológico, desde que los europeos toman contacto con esos indios locos en América y esos negros sucios en África, allá por el siglo XV.

Los primeros intentos de clasificación rigurosa –científica- de los tipos raciales son de la época de los Iluministas (SXVIII). Basándose en la igualdad intelectual y moral básica de todos los hombres atribuían las diferencias al “medio ambiente” (geográfico, social y natural, educación, etc). Creían sobretodo en el origen unitario de la humanidad, y la explicación a que halla tanto bicho raro dentro de la especie la encontraban en la evolución.

Ya hacia finales del S XVIII, pleno enfrentamiento entre esclavistas y antiesclavistas, aparecen las primeras comparaciones entre hombre blanco y hombre negro, mostrando a estos como seres inferiores por su incultura. Pero durante el S XIX la cosa se pone chunga, de la mano del conde de Gobineau – hermano gemelo del querido doctor Money, pero que en vez de clasificar coños y pollas si dedicó a medir dimensiones craneales, cavidades oculares y narices- se inician las clasificaciones raciales jerárquicas de manera sistemática. Estos señores ya no creen como los hippies de la Ilustración en el origen unitario de la especie humana. A partir de aquí las razas son divisiones permanentes con distintas capacidades hereditarias para acceder a la civilización. Basándose en la teoría de la evolución de Darwin (que pobre valla, le pasó como a Einstein, inventó una teoría y luego derivó en la bomba atómica) este querido Conde ubicó a cada raza en un estadío de la evolución basándose en tres o cuatro rasgos físicos que para él serían definitorios. El Conde de Gobineu se retorcía al pensar en un posible mestizaje entre las razas, diciendo que llevaría a la catástrofe mundial. Gobineau y sus desquiciados seguidores, que enloquecieron tomando medidas craneales y clasificando a media humanidad, llegaban a máximas del estilo “en los países de razas mestizas, la riqueza varía en razón inversa al índice cefálico, o sea que los individuos con cabeza más alargada son los más ricos”…u otra del estilo “las clases sociales superiores son más dolicocéfalas [cabeza alargada] que las inferiores; la competencia para alcanzar las más altas situaciones sociales tiende a eliminar las cabezas redondas, las cuales son más frecuentes entre los obreros”…vaya, vaya…

Aquí mismito, entre tanto, estas ideas tan maravillosas fumigaron el pensamiento europeo del S XIX y dieron la base de sustentación “científica” del dogma de la Alemania Nazi, además de dar pie a los primeros estudios sobre lo que llamamos ahora “ser portador de cara” (de esta época es Lombroso y sus famosos estudios criminológicos sobre correspondencias entre actos criminales y características físicas, má o meno como que si tenías la nariz un poco grande y en punta seguramente tenias tendencias a ser psicópata, ma o meno como que si te cortas el pelo a lo Cindy Louper y esperas en un hospital a las 4 de la mañana a que atiendan a tu amigo herido tienes pinta de haber revoleado un cono de la policía por los aires y de haber atentado contra la autoridad).

Pero esta idea de clasificación científica de la especie humana como si fuéramos flora y fauna del planeta toma forma realmente en los años 50´, con un tal Vallois…o valla casualidad! La misma época en que el señor Money intentaba poner orden a un loquero de sexos que no lograban encajar en la definición de hombre o mujer. Y es así, como Money delimito la infinitud de sexos en dos posibles e importantes (coño-polla) y lo asoció a dos géneros (hombre-mujer), Vallois delimitó los rasgos físicos de la totalidad de la especie humana en tres importantes (color de la piel, forma y textura de los cabellos y forma de la nariz) y lo asoció en cuatro grandes razas (australoides, negroides, mongoloides y europoides), que se corresponderían a su vez con un área del planeta.

Al igual que la correspondencia entre sexo y género, la teoría de las grandes razas no deja de ser una concepción teórica, luego en la realidad material de los cuerpos las cosas son infinitamente más complejas, ricas y diversas. Lo que observamos en la realidad son individuos con distintas características físicas, pero no individuos de distintas “razas”!,…. Pero esta gente parece empecinarse en que “la realidad es así”, que esta división es “natural”. Y la ciencia, hasta bien pasados los años 50 creía en las ideas de Vallois.

Entonces hasta aquí parece que los negros han dejado de ser inferiores, pero siguen siendo diferentes, y ojo! …Sobre la base científica de los estudios basados en promedios estadísticos.

Lo que sucedió luego es que casi toda la humanidad no se correspondía con los rasgos morfológicos ´tipo´ de estas grandes razas. Otros científicos, en un intento de salvar la clasificación, aumentaron la cantidad de razas a 30, 40...200 o un millón…(en serio lo digo)
Por otro lado se hicieron estudios sobre los caracteres biológicos que delimitarían las razas (grupos sanguíneos, proteínas, grupos tisulares, etc.…) y que permitirían clasificar las poblaciones por la frecuencia de los genes. Pero no se logró que estos genes concuerden con las grandes áreas geográficas de las 4 razas. No solo eso, sino que se llego a la conclusión que las diferencias géneticas al interior de una misma “raza” eran mayores (85%) que entre las “grandes razas” (10%), y esto en parte por que la conquista, las migraciones y la guerra han hecho una mezcla interesante en todo el planeta.



Igualmente el problema viene después, cuando estas ideas y conceptos salen del armario científico para extenderse al sentido común. Danger!! Entonces seguimos pensando que alguien por que tenga la piel negra, o cualquier otra característica tan arbitraria como esa, hace que esa persona sea diferente.
Diferencias hay, seguro, pero están dadas por condicionantes culturales, lingüísticos y políticos. La piel negra o blanca en si no da ningún tipo de información más relevante que otra. Lo único que hace es seguir delimitando las miles de diferencias en tres o cuatro posibles. Así como una polla o un coño no me da más información sobre la persona de que ha sido culturalmente construida como hombre o mujer…???..inconcluso....'¡''''??



Se podría performar una deconstrucción de la raza como hacemos del género
Yo no soy mujer/ Yo no soy blanca
yo no me identifico como mujer/yo no me identifico como blanca

Nombrar al otro como negro, conlleva definirse a una como blanca

Nombrar al otro como marroquí, paquistaní, conlleva definirse como europea y blanca

Una especie de espejismo donde ya no juzgamos a los otros como “diferentes” por cuestiones socioculturales, ya que parece que pueden llegar a ser – si se lo curran- lo que nosotros blancos europeos de clase media somos, pero seguimos manteniendo algunas cuestiones “científicas” como verdaderas frente a esas “diferencias”. Pareciera que son iguales a nosotros pero diferentes, y en que se basa esa diferencia? Pues…que tienen color de piel diferente, estatura y rasgos faciales diferentes, prácticas culturales, lingüísticas, educación,…etc.…
Me pregunto que coño tiene que ver todo eso con la raza?
En principio la raza aparece como la única clasificación de la especie humana que se basa exclusivamente en rasgos físicos de las personas ( que no se corresponden ni con estados, ni pueblos , ni etnias..). Este fue el intento de hacer de las razas un criterio científico de clasificación de la humanidad (sin conseguirlo, por suerte). 

Y lo que el sentido común, hizo tsunami después, es otra cosa.
valla peligro común.

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biiiippp....
aqui termina la vomitera.

pd1: 
Quimera: blanca, metro sesenta, cabello castaño oscuro. Después de tres años ilegal y dos con residencia consigue nacionalidad española, por casamiento y posterior divorcio después de cinco años de entrevistas y papeleo con el estado que ahora es miembra.Años invertidos en ello: 10 años.
Rosa: blanca, rubia, metro setenta, ojos verdes. Década de residencia en españa, ilegalmente siendo ciudadana europea, vaya que no puede tener ni una cuenta de banco a su nombre.

subnormalizadas, que no me quiero olvidar-

pd2:
y esto también no lo toméis en serio, cuando hablo de hombres en vez de humanos y cuando hablo de ciencia y demases términos serios no son mi definición sino que están dentro de un cuento, este que cuento hoy.

pd3:
Lucysombra te pone?

pd4:
lo que se viene, que viene al caso, vaya octubre!!!

 
http://octubretransbcn.wordpress.com



27 octubre 2010

La Quimera a las Jornadas Queer Trans Feministas

x x



Este finde estará la Quimera en las Jornadas de Castellón, haremos perfo junto a Post-op y DjDoroti. Los visuales serán de Rosa, que no bajará a Castellón, pero que nos acompañará con su abatar en pantalla y nos prepapará un supervideo de imágenes, y Kiara de las VideoArms las disparará en directo. La perfo no será Perras del Apocalipsis, como figura en el programa de las jornadas sino "Dis-Puta". Pero na´...ya pagaréis por disfrutarla cuando sea el momento.

También estaremos en una charla sobre post-porno junto a Post-Op y María Llopis.

Nos vemos allí...


08 febrero 2010

Aventuras y desventuras de una puta trans en el extranjero

Por la Vero
Capítulo 3

30 de enero del 2010
Laussane, Suiza
foto: Rodrigo Van Zeller
Ángeles y demonios de código del Davince, los científicos Geneva , el túnel circular de condensador de energía para la creación de la antimateria...

Geneva una ciudad donde (si mis cálculos no salen mal)- para los que os he hablado de Berlín 2010 encuentro trans os informo desde aquí que rectifico mi intento en Berlín para este año...y lo traspaso a Geneva donde espero en octubre con motivo de la May Trans organizaré unas jornadas de información transfeminista -stop travolo- donde muchos ya os imaginareis que estan metidos si queréis o con apoyo de a través de correspondencia desde Barcelona...
pero a lo que nos atañe...

UNA VEZ MAS ME PONGO A ESCRIBIR DESDE EL ÁNGULO QUE EL BUEN SEXO ME DA
ESTA VEZ, OTRO HOMBRE CON METAL EN EL CUEPO ME EMPUJA HACIA MI ORDENADOR PARA CONTAROS UN POCO MAS DE MIS ANDANZAS...
SII SIIIIIII


Seguir leyendo AQUÍ>>>>

01 enero 2010

Manifiesto TransFemenista

El 1º de enero de 1994, campesinos indígenas pertenecientes al Ejercito Zapatista de Liberación Nacional también bajaron de las montañas. Comenzando por San Cristobal de las Casas ocuparon muchas poblaciones del Estado mejicano de Chiapas coincidiendo con la entrada en vigor del Tratado de Libre Comercio entre EEUU, Mexico y Canadá que condenaba a una mayor pobreza a las poblaciones indígenas. Bajaron del monte, tomaron sus objetivos y desencadenaron una de las revoluciones con mayor trascendencia de las últimas décadas del siglo XX.
Hoy, 1º de enero de 2010, desde diferentes barrios, ciudades, culturas y mundos hacemos un llamamiento a la lucha transfeminista, a la conformación de manadas como unidades básicas de convivencia y organización y a la rebelión en las calles, en las casas y en los pueblos. Desde nuestras aceras y con toda nuestra pasión proclamamos a los 4 vientos el siguiente :
MANIFIESTO PARA LA INSURRECCIÓN TRANSFEMINISTA

Hacemos un llamamiento a la insurrección TransFeminista:

Venimos del feminismo radical, somos las bolleras, las putas, lxs trans, las inmigrantes, las negras, las heterodisidentes... somos la rabia de la revolución feminista, y queremos enseñar los dientes; salir de los despachos del género y de las políticas correctas, y que nuestro deseo nos guíe siendo políticamente incorrectas, molestando, repensando y resignificando nuestras mutaciones. Ya no nos vale con ser sólo mujeres. El sujeto político del feminismo “mujeres” se nos ha quedado pequeño, es excluyente por sí mismo, se deja fuera a las bolleras, a lxs trans, a las putas, a las del velo, a las que ganan poco y no van a la uni, a las que gritan, a las sin papeles, a la marikas...
Dinamitemos el binomio género y sexo como práctica política. Sigamos el camino que empezamos, “no se nace mujer, se llega a serlo”, continuemos desenmascarando las estructuras de poder, la división y jerarquización. Si no aprendemos que la diferencia hombre mujer, es una producción cultural, al igual que lo es la estructura jerárquica que nos oprime, reforzaremos la estructura que nos tiraniza: las fronteras hombre/mujer. Todas las personas producimos genero, produzcamos libertad. Argumentemos con infinitos géneros...
Llamamos a la reinvención desde el deseo, a la lucha con nuestros cuerpos ante cualquier régimen totalitario. ¡Nuestros cuerpos son nuestros!, al igual que lo son sus límites, mutaciones, colores, y transacciones. No necesitamos protección sobre las decisiones que tomamos en nuestros cuerpos, transmutamos de género, somos lo que nos apetece, travestis, bollos, superfem, buch, putas, trans, llevamos velo y hablamos wolof; somos red: manada furiosa.
Llamamos a la insurrección, a la ocupación de las calles, a los blogs, a la desobediencia, a no pedir permiso, a generar alianzas y estructuras propias: no nos defendamos, ¡hagamos que nos teman!
Somos una realidad, operamos en diferentes ciudades y contextos, estamos conectadxs, tenemos objetivos comunes y ya no nos calláis. El feminismo será transfronterizo, transformador transgenero o no será, el feminismo será TransFeminista o no será...

Os Keremos.

Red PutaBolloNegraTransFeminista.

Medeak, Garaipen, La Acera Del Frente, Itziar Ziga, Lolito Power, Las Chulazas, Diana J. Torres AKA Pornoterrorista, Parole de Queer, Post_op, Las maribolheras precarias, Miguel Misse, Beatriz Preciado, Katalli, MDM, Coletivo TransGaliza, Laura Bugalho, EHGAM, NacionScratchs, IdeaDestroyingMuros, Sayak Valencia, TransFusión, Stonewall, Astrid Suess, Alira Araneta Zinkunegi, Juana Ramos, 7menos20, Kim Pérez (Cofundadora de Conjuntos Difusos), d-generadas, las del 8 y et al, Beatriz Espejo, Xarxa d'Acció Trans-Intersex de Barcelona, Guerrilla Travolaka, Towanda,Ciclobollos, O.R.G.I.A, Panteras Rosas, Trans Tornados,Bizigay, Pol Galofre, No Te Prives, CGB, Juanita Márkez, Quimera Rosa, Miriam Solà, Ningún Lugar, Generatech, Sr. y Sñra. Woolman, Marianissima Airlines, As dúas, Oquenossaedacona, Go Fist Foundation, Heroína de lo periférico, Lola Clavo, Panaderas Sin Moldes, Señorita Griffin, Impacto Nipón, Las Mozas de KNY, Kabaret Lliure de Mediona, Teresa Matilla, Tokio SS, Santa Devana (Poeta Muerta)

29 noviembre 2009

Comienza la segunda temporada de las Aventuras y desventuras de una Puta Trans en el extranjero



la Vero desde Zurich, Suiza

1º Capítulo
21 de octubre del 2009

Después de un viaje frustrado llegue [a Barcelona] como muchos sabeis empezando a entrar en un estado de burbuja que es lo primero que me salió , aunque mas apropiado seria decir de oruga...
llegué el dia de el santo en el que naci !!?
y empece a tener un poco estado de de oruga
cumpli con los primeras visitas, muy pocos me habéis visto y yo he querido ver a muy pocos por que necesitaba recopilar fuerzas para dar el salto, sopesar lugares, experiencias, conductas conmigo y con el trabajo, distintos modos en distintos lugares, tipos de trabajo...costes...
ventajas...la verdad es que eso todavía tengo que explorarlo un poco mas ... pero las hay y muchas
en fin ....
todo ello me a echo ver la manera de hacerlo…
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02 julio 2009

Aventuras y desventuras de una puta trans en el extranjero. Por Vero


La de la foto: Vero wapísima
El fotógrafo: Rodrigo V.Zeller

>> Rodrigo ya tiene web, mirarla! <<
10ª Parte
La Vero de camino a Suiza


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